内容介绍：

《净业导》跋

　　黄念祖老居士讲法的主要内容，藉一架简陋的便携式的收录机，在一百多盘音带里保留下来了。它使诸如我这样业障深重的人，尚能沐其遗泽，这不可谓不是现代人的福报。

　　我最早获得的音带是《〈净修捷要〉报恩谈》。当一口气听完五遍后，我感受到了空前的震动。在此后一个不很长的时间内，学完了念公现行的全部著作和讲述，我深深地被折服了。它使我领略了佛法的广大、深邃、精妙和无比瑰丽；这是一个崭新的、完美的、永恒的、令人神往的世界！

　　从听完第一套音带起，一种不可抑制的冲动一直困扰着我；随着所学渐多，认识转深，这种冲动越来越强烈，最终成为明确的思想，即后来在《发愿文》中所写的：“知恩感恩，每存报答之怀；见法闻法，当尽流布之份。”

　　我确实很想跟所有的人讲我的感受、我的认识，希望天下学法的人都能从念公的遗教中获得法益，尤其当我们面对触目皆是又无法回避的末世衰象、众生业障的时候，在为自己庆幸的同时，我更感到这是一种责任，或者可以说是一种使命。

　　而且，我们也不能忽视现实带给我们的遗憾。

　　念公讲法磁带，由于当时条件限制，音质欠佳，加上南北音隔，大江以南，百越之地，上了一点年纪的人，往往成为障碍。而且磁带成本较高，携带不便，故流通远不如书籍广泛。

　　念公晚年广宏净土，毕力注经。其著作首推《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》（简称《大经解》），然《大经解》太深，念公自谓这是为说法人写的书，并非一般学法者所能问津。故念公兴大悲，奋衰躯，运椽笔，再写《大经白话解》。文才及半，而化缘已尽，老人微笑谢世，遽然西归，令天下学人扼腕抚膺，无以寄其哀思。

　　所以，我发愿要做一件事，一件大事，甚至于忘记了自己的愚钝与浅陋。即是说，我想从念公的讲论中，采撷英华，条贯类录，辑成一书。以我的设想，它应该具有三条特点：一、内容全面。在没有条件广搜博览念公全部论著的情况下，窥一斑而知全豹。二、程度适中，白话为主，久修所宜，初机可读。三、实用性强。有事有理，事理圆融，宏法可以此作教本，学道可从此得门径。

　　有愿如此，做起来并不容易。念公讲论蔚为大观，皆花皆香，如何取舍采撷呢？筹之再三，譬之以器取海，随其器而赋之形而已。于是决定以净土三资粮为纲，撮集其要，分为三编，名之为《净业导》。

　　黄念祖老居士显密圆融，宗说俱通，是当代不可多得的大善知识。其所讲所写，自不同于常人。晚年掩关注经，笔耕墨耘，还坚持每天持咒数万，念佛数万。念公曾说：“必须这样修持，才能保证我注经没有错误。”请有缘阅读这本书的诸君注意，切不要忽略了这句话！这就是说，念公之所著述，切不可与学问家意识卜度的东西等量齐观。坚信这一点，也就应该当相信，《净业导》虽然只是一本小书，但我们没有理由仅仅把它看作为一本小书，它可为众生作明灯，为末世作津梁；倘能依教奉行，即是就路还家：此之谓“导”。

　　现在，《净业导》有缘问世，这是令人高兴的。我以至诚之心顶礼十方，敬谢诸佛菩萨的加被护念，深深感谢一切帮助、支持过我，关心这本书的师父们！

　　我希望《净业导》走出书斋，走向社会，走出国门，走向世界；我希望《净业导》走进知识分子的家庭，走进青年人的生活，走进天下学佛者的心里。

　　让阿弥陀佛的慈悲之光、智慧之光，驱走人世间一切黑暗、愚昧和不幸！

　　                                                               净宗晚学鄞人邱忠谋敬跋于丙子元宵节

作者介绍：

　黄念祖居士，(1912一1992)祖籍湖北江陵，早岁专攻无线电信工程，大学毕业后任职于电台。解放后任北洋大学、天津大学、北京邮电学院教授。

　　少年学佛，潜心教典，曾随舅父梅光羲参学法要;归依虚云和尚学禅，又从诺那弟子王家齐及贡噶上师学藏传红、白教密法，师事夏莲居学掸净必要。

　　1980年后曾任北京居士林林长，执教于中国佛学院,精进修持，主张禅、净、密一体不二,强调习禅修密者须发愿往生净土。所著《大乘无量寿经解》、《净土资粮》、《华严念佛三昧论讲记》、《谷响集》、《心声录》、《大乘无量寿经白话解》等，阐发净土宗义甚为精到，在国内外佛教界颇有影响。

内容截图：

上编 净土总论：

一、如来正说 超胜独妙
(一)一乘了义 称性极谈
(二)不可思议 深妙法门
1、稳
2、易
(1)持名易修
(2)净土易生
(3)佛道易成
甲、横截生死
乙、慈力加被
丙、现生不退
3、普
4、妙
5、顿
(1)十念必生 弥陀大愿
(2)往生极乐 一生成办
(3)直彻心源 即心即佛
6、圆
(1)行圆 一门即是普门
甲、密净不二
乙、禅净不二
丙、一即一切
(2)理圆 实相正印之所印
(3)果圆 不退成佛
二、大教核心 万善所归
三、净土资粮 信愿行

中编 深信切愿：

一、深信
(一)信为道元功德母
(二)信愿乃往生关键
(三)净土难信
1、极难信法
2、行人通病
3、结三世冤
(四)何谓正信
1、截流大师的标准
2、蕅益大师的六信
(1)自和他
(2)因和果
甲、三世因果
乙、殊胜因果
丙、因果同时
(3)事和理
甲、全事即理 从理显事
乙、修德有功 性德方显
丙、是心是佛 是心作佛
(五)如何生信
1、首先仰信
2、破疑生信
3、信解并进
二、切愿
(一)修行要务 立愿为先
1、与佛相应 众生可度
2、得大铠甲 可出生死
3、承信启行 具足资粮
4、人身难得 切莫因循
(二)愿的组成 根本三心
1、出离心
2、慈悲心
3、菩提心
(1)大悲 大愿 大智慧
(2)信愿持名 求生净刹
(3)普度有情 同归极乐
(4)诸佛本源 众生慧命
(三)如何发愿
1、默察机缘 创造条件
2、由愿起行 积功累德
3、愿心坚固 直趋觉路
4、胜缘难逢 时不我待

下编 真实修行：

一、净土行法
1、诸经所示法门
2、正助并行 对症施药
二、净宗正行 持名念佛
三、持名法要
1、“阿”的读音
2、必依乎数
3、自念自听
(1)念得清楚
(2)心声相依
(3)耳根最利
(4)轻重灵活
(5)速度适中
(6)节奏调适
4、老实念佛
(1)三字真传
(2)至诚真实
(3)无为无著
甲、不除妄想
乙、不贪境界
丙、不重神通
5、一向专念
(1)专念
甲、专修不杂
乙、专心一意
(2)一向
甲、废时利用
乙、相续不断
丙、毕命为期
6、梅香苦寒
(1)唯真精勤
(2)功夫成片
(3)不念自念
(4)事一心
(5)理一心
(6)物我俱换
四、大变活人
1、常自省
2、谨防业
3、防垢毒
(1)破我相
(2)去欲念
(3)舍情见
4、转境物
5、读经教
(1)般若为导
(2)起死妙药
(3)行解并重
(4)应读经论
6、坚守戒
7、恒忏悔
五、依教奉行
六、回向极乐
七、广结善缘
八、佛化家庭

《净业导》跋

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